历史哲理故事：贫穷和富贵          ★★★

第三个典故是“买臣见弃于其妻”。西汉儒生朱买臣家贫，靠砍柴为生，好读圣贤书。朱买臣读书有些与众不同，不仅是感情充沛、声调铿锵地朗诵，而且极具华彩乐章：音调高低有致、节奏缓疾有序、强弱快慢得当、抑扬顿挫分明，估计比流行歌手李春波《一封家书》的旋律性要强得多。四十多岁的人了，不仅嗓子相当的好，中气也十分地足，每次采樵归来，肩挑一担柴，手握一卷书，摇头晃脑、抚节高歌、声振林木、响遏行云。朱买臣的老婆崔氏也挑着一担柴紧随其后，因见路人掩口窃笑，觉得很丢面子，于是多次提示老公注意点形象，不要这样癫狂。可是，崔氏愈是劝阻，他的嗓音愈是嘹亮；愈是遇见人多，他唱得愈是来劲。崔氏又气又急、又羞又恼，在屡劝无效的情况下，只好向朱买臣索取休书。朱买臣笑着说：“我五十岁会大富大贵呢，现在已经四十多岁了。你跟我也苦了大半辈子，等我富贵之后还要好好地报答你呢。”但是，这位脸皮薄的崔氏一天也不愿意再等了。当然，她也不相信朱买臣五十而能富贵：“象你这样的人，最终只会饿死在山沟里，还能富贵？”因而强索休书之后改嫁一屠户。世事难料，没想到朱买臣五十岁那一年真的富贵了，汉武帝刘彻任命他为会稽太守，并对朱买臣说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？”[]其实根本无须汉武帝提醒，朱买臣心中早就铆足了劲要回老家好好地显摆显摆。于是新任太守头戴乌纱帽、身穿大红袍、腰系白玉带、足蹬粉底靴、手捋三绺须、面露得意色，岿岿然端坐于八抬绿呢大轿之中。前面是鸣锣役夫鸣锣开道，笆斗大的苏州锣一锤十三托，声音低沉而令人悚然；随后是高举“肃静”、“逥避”、“正堂”、“钦命”等警告昭示牌的高帽衙役，阵势威严而令人生畏；继之以手执上圆下扁、半红半黑的“水火无情棍”，凶神恶煞般驱赶“闲散人等”的黑衣皂隶，面目可憎而令人侧目；后面是奴仆家丁、胥吏佐杂一大帮紧密相随，真是前呼后拥、左扶右持，一路呼啸、地动山摇：朱大老爷八面威风、十分体面地回乡“视察”了——历史在前进、科技在发展，八抬轿子早已换成了高级轿车，衙役鸣锣开道也已改为警车鸣笛开道，水火棍虽然无情，却不及电警棍威力无穷。

再说已经嫁作他人妇的崔氏听说前夫居然做了大官并已回到家乡了，于是也跑来妄想“认亲”。其实，朱买臣这次故乡之行的意图很明显，其一是炫耀于故人、显荣于乡里：让你们这些乡下人看一看，当初瞧不起我这个砍柴的，经常在背后笑我是呆子，现在怎么样？其二，也是主要目的，就是为了显示官威，羞辱前妻：愚蠢的女人，竟然觉得跟我在一起丢人，宁愿嫁给杀猪佬，真是有眼无珠！叫你后悔莫及——小人乍富的心态、穷酸得志的嘴脸。可怜这个崔氏女愚钝无知，前来自取其辱。不过崔氏也是实在没有办法：她那个粗鲁的屠户不懂怜香惜玉，结婚后对崔氏非打即骂。可能是杀猪杀惯了，一切活物在屠户眼中都象嗥嗥待宰的肥猪。怎不？前几天张屠户喝了几碗黄汤马尿，又拿出杀猪刀挥来舞去的，吓得崔氏赶紧逃离家门，万般无奈之下只好暂且寄居于好心的王妈妈篱下。正当走投无路之际，恰好听说前夫衣锦还乡了，崔氏心中自然萌生一丝期望：“一日夫妻百日恩，百日夫妻恩似海。”好歹也作了一、二十年的夫妻，想当初跟着这个穷酸受了半辈子的苦，如今他发达了总会念一念旧情吧？然而，崔氏此举正中朱买臣之下怀——扬眉吐气、洗辱雪耻的机会来了。在崔氏一番频频自责、苦苦哀求之后，朱买臣眉也扬够了，气也吐完了，于是对崔氏说：我将一盆水泼到地上，如果你能收回于盆中，我们便复婚！其结果当然可想而知，崔氏后来被逼自缢而死。

一个人在穷困落魄之时，村夫愚妇、庸人孺子都可以欺辱他，父母妻子也可能轻视他。而一朝得志则意气满怀、踌躇满志；旁人也一改常态而笑脸相迎、谦恭相待。正如苏秦面对父母妻嫂“前倨后卑”两种截然不同的态度所发的感慨：“嗟呼！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉！”[]正所谓：“十年窗下无人问，一举成名天下知”[]。“势位富厚”——这就是莘莘学子寒窗苦读的动力，蠕蠕群小干谒钻营的目的。

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