为人处事故事：“六尺巷”的困惑          ★★★

本故事节选自《煮酒论英雄——中国四大美人随想录》  ，海天出版社授权，如转载，请务必注明本站及图书。

清康熙时文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家在安徽桐城，与他老家相邻的吴氏将大院围墙扩建到张家的地盘。张家与之理论不果，于是派人飞马上京送信给张英。张英接到家书，在其后附诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家见诗后撤让三尺，吴氏自觉惭愧，亦退让三尺。于是张吴两家院墙之间形成六尺空巷，后人称为“六尺巷”。

六尺巷的故事载入史册；六尺巷的遗迹（经过翻新修建）至今犹存，因而对于此事的真实性应该毫无疑义。但是，我们都知道中国是一个“官本位主义”国家，中国人是极其崇拜权力的人们：人们可以不服从真理，但很少有人不服从当官的（如果本身也是官，则服从比他大的官，谁官大谁说了算）；人们可以不重视人格，但很少有人不重视权势；人们可以不尊重君子，但很少有人不尊重当官的；人们可以顶撞父母，但很少有人顶撞当官的。人们常形容：“某某被领导训得象龟孙子一样。”其实这种形容并不恰当，龟孙子对龟爷爷很少有恭恭敬敬的，但在当官的面前毕恭毕敬的多得很。如果皇帝什么时候心情不好，骂那些当官的就象骂龟孙子（实在找不出更恰当的比喻，姑且用之）一样，但那些自称“不食嗟来之食”的君子、“可杀而不可辱”的士惟有“诚惶诚恐”地赶紧跪在丹墀玉阶之下，脑袋象捣蒜一样地捣个不停，同时还要情恳意切地自我咒骂：“臣罪该万死，臣罪该万死……”如果皇帝一时高兴起来对某臣子说了几句褒奖勉励之类的话，某臣子则感动得泪流满面，赶紧跪在丹墀玉阶之下磕头谢恩（无论辱骂还是褒奖，磕头都是不会免的），泣不成声地表达忠心：“皇恩浩荡！臣肝脑涂地，虽万死无以报陛下！”同样，如果某人被上司表扬或重视了一下，则受宠若惊（规格不一样，所以不至于流泪），此时会觉得自己是世界上最幸福的人；如果某人有个当官的亲戚（官职愈大愈好，血缘愈近愈好），他与人讲话的口气会象蛤蟆打哈欠；如果某人有幸成了某领导家的座上宾，他会当作莫大的荣幸到处炫耀：“适自相公家来，相公厚我！厚我！”如果……

在一个如此崇尚权力的国度，在一个如此看重官位的社会，“六尺巷”事件的发生及发展，的确令在下很有些困惑：

俗话说：“民不与官斗，贫不与富斗。”这是中国老百姓历经千年总结出来的处世之道。这个吴氏何许人也？就算他家里也有人当官，难道说比张家老爷的官还要大吗？“文华殿大学士兼礼部尚书”即宰相兼部长，官居正一品，除了皇帝之外这是最高级别的官。正所谓：“一人之下，万万人之上。”这个吴氏是吃了熊心还是吃了豹子胆，怎么敢于侵占张大人的宅地？此乃困惑一也！

有道是：“宰相家人七品官”。所谓“宰相家人”指的是宰相家里那些“奴才”、“下人”，诸如管家、奶妈、丫环、佣人以及听差打杂的、看家护院的等等。宰相家的奴才、下人尚且如此荣耀，那么宰相的老太爷、太夫人以及公子少爷、千金小姐之类的嫡亲家人，那份荣耀和威势谁能挡得住？现如今幼儿园的小孩在一起都知道比谁爸爸的官大，难道张家人不知道张英在京城当多大的官吗？如此威水的“太子党”在京城都能通吃，何况这小小的安徽桐城县？“白道”也好，“黑道”也好，哪条道上的朋友敢不听他们的？张家不横行霸道、鱼肉乡民已经是大慈大悲观世音、功德无量弥勒佛，现在居然被小民欺到家里来了，而宰相家人竟然无可奈何、急得“驰书京城”找老爷来出面，张家人何以窝囊至此？此乃困惑二也！

在本地豪门巨室张中堂家里发生麻烦时，当地的“父母官”为什么不闻风而动、迅速行动起来为张家摆平这件事呢？这可是攀龙附凤、巴结权贵的绝好时机啊！而且不费吹灰之力，只要动一动口就能解决问题：安他一个“藐视官亲”的罪名，派几个衙役捕快赶到吴姓“刁民”家中，锃亮的手铐一铐——说错了，那时还没有发明手铐，应该是乌黑发亮的铁链子一甩，划出一个漂亮的半圆弧形，随着“哗啦啦”一串悦耳的金属撞击声，乌黑发亮的铁链子端端正正、结结实实地套在这厮的脖子上，然后就象牵牛拉驴一样地拉进县衙大堂内。在“明镜高悬”的巨幅扁额之下，端坐的县太爷威势慑人地将惊堂木这么一拍，站班的衙役们气势瘆人地将堂威号这么一喊，不吓得姓吴的小子尿裤子才怪咧！倘若这小子真的吃了熊心豹子胆而没有尿裤子，甚至还敢于狡辩，那么再加他一个“咆哮公堂”的罪名，先掌十个嘴巴，再打四十大板。不怕你人心似铁，怎敌我国法如炉！直打得这厮“一佛出世，二佛生天。”看看到底是你小子的嘴巴硬还是老爷我的板子硬？非叫你老老实实地当堂画押、具结悔过，退还张大人的宅地不可！

领导也是人，也有七情六欲、也要衣食住行，也有三亲六故、也有儿女家庭。象张英这样在中央工作的领导，肩上的担子重，担负的责任大，他们日理万机、夜以继日地忘我工作，根本没有时间和精力照顾自己的家庭和亲人。因此，积极地、主动地为领导同志当好后勤部长，做好服务工作，以便领导同志能够更好地集中精力为人民多办事、办好事、办实事，这是地方官责无旁贷的分内事。然而，如此容易而又讨俏、合情而又合法的分内之事，桐城知县为什么没有积极主动地去办？包括他的上司如知州、知府以及臬台、抚台等等各级领导为什么也没有一丁点儿动静呢？此乃困惑三也！

张英在京城当那么大的官，其家宅地竟然被一介乡野草民所强占（估计吴氏不是当官的，虽然他家紧邻“高干楼”。而且可以肯定他家里也没有人当官，但凡他家中、哪怕是亲属中有个兵头将尾之类的角色，也一定会明白这其中的利害关系，从而阻止吴氏干这种蠢事），真真的如孔老夫子所言：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”当然不可忍！俗话说：“佛争一柱香，人争一口气。”他又不是争不赢，再蠢的人也知道，姓吴的区区小民怎么能和堂堂的宰相相提并论？这简直就是蚂蚁和大象相比嘛！张中堂只须给当地官员稍稍暗示一下（按道理不需要暗示，无奈这些地方官太不敏感了），地方政府肯定会出面。只要政府出了面那还有什么事情摆不平的呢？玩死那个姓吴的刁民就象踩死一只蚂蚁！而张英却说什么“让他三尺又何妨”。怎么无妨？自家的宅基地一二百平米就这么白白地让了出去，虽说那时候地皮没有现在这么金贵，房地产没有现在这样的暴利，但终究是善财难舍呀。另外，更重要的是被天下人知道以后，张家的脸面何在？当官的尊严何在？政府的权威（以张英的身分来说完全可以代表政府）何在？如果这个公然藐视领导的刁民不处理，以后谁还愿意当官？如果这种公然挑衅政府的行为不整治，以后政府还怎么开展工作？再者说，那时候又没有什么电视台、英特网之类的新闻舆论监督，怕他何来？此乃困惑四也！